再接来是讲这个“五逆”。这个“五逆”大家听说过没有？“五逆”，是五种极重的恶业。它被世间所不容。在佛经当中更是认为，犯了五逆重罪的人，将会堕落到“无间地狱”。它比地狱还要重。“无间地狱”和地狱有个比较，在这里咱们不展开了，光知道五逆是什么就可以了。“五逆”，包括五条。第一条是“杀父”，杀父就是杀自己的生身父亲或者是养父。第二条是“杀母”，这个很容易记，很容易理解。佛经当中有一个典故啊，就是“阿阇世王”，是频婆娑罗国王的孩子，这个“阿阇世王”，为了夺取王位，在提婆达多的教唆下，把他爹，频婆娑罗国王关到七重监狱里，最后饿死了，他那是一种业果，报应现前了。这个不再展开了，这个课下你们可以查一查这个故事去看，这个大家都知道。

“五逆”重罪当中，杀父是一个杀母是一个、杀养父养母是一个，那么同样，杀而未遂还是根据他这个杀的程度不同，他这个五逆重罪犯得也不同。打比方说，不杀生，是连蚂蚁都不能杀，苍蝇蚊子都不能杀，但是呢，我们杀人和杀苍蝇蚊子，罪过不完全一样，虽然都叫杀生但是罪过不完全一样，如果你杀了一个“阿罗汉”，那就叫“五逆重罪”了。那罪过更重了，是这样的。是有所差别，但是同样是杀生的范围。“五逆重罪”当中第三条是杀“阿罗汉”。“阿罗汉”在前面我们已经讲了，什么是“阿罗汉”。“阿罗汉”就是圣人，有的经典上也把“五逆重罪”翻译成不杀圣人，杀“阿罗汉”，也翻译成杀圣人。是这个含义。“阿罗汉”啊，我们现在很难见到，这个一般的佛弟子不容易犯了。底下那两条，就是最容易犯的，哪两条呢？

第四条“出佛身血”，事相上的“出佛身血”，它有一个典故。释迦牟尼佛有一个弟子，叫提婆达多，既是释迦佛的堂弟，又是释迦佛的弟子，提婆达多在修行过程中，看到释迦牟尼佛受人尊敬，受国王大臣的恭敬、礼拜、供养，他心生嫉妒，贡高傲慢心起来以后，他也想被人供养、恭敬、礼拜。但是呢，那时有佛在，佛的弟子呢，虽然同样受到广大信众的恭敬、供养，但是有佛在，佛为主，何况自己一个人的修行啊，因缘统统都不一样。那么提婆达多不满足，要杀老佛当新佛。在这之前呢，他认为自己不被人礼拜供养，或者是不被人恭敬的话，可能是因为自己没有修行啊，他就向释迦牟尼佛，要求学神通，释迦牟尼佛是个圆满佛智的人，没有答应他。后来提婆达多向阿难、目犍连去学神通，也没有得到开许，最后，提婆达多到了外道一个仙人那里，学了一部分神通。学了一部分神通以后啊，他就观察“阿阇世国王”和那个“频婆娑罗国王”他们父子间的这种恩怨。然后用他的神通挑拔这个“阿阇世王”，让这个“阿阇世王”啊，把他父王，“频婆娑罗国王”关到那个七种围栏里了。“阿阇世王”，信了提婆达多的教唆，并且是以国王的身份全力供养提婆达多，提婆达多有了财力，他拉拢了很多僧人，离开了释迦牟尼佛。并且是建立了新的僧团，制订了新的所谓的伪戒律。

佛经上讲，他制订了很多的伪戒律，所谓的伪戒律是什么意思呢？比方说释迦牟尼佛说：三皈五戒当中的五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒吧。那么提婆达多为了表现他比佛有能耐，比佛厉害，他的戒律比佛的戒律更严格，他就让他的弟子啊，晚上在树下坐，不睡觉，并且是日中一食，并且是不吃油盐。释迦佛制订那些戒律，是为了了脱而设的戒条，那是了脱的保证和修行的基础，可是提婆达多他搞的这些伪戒律呢，是为了表现自己，而制订的很多的戒条。最后呢还不满意，就放这个狂象，让狂象去冲撞释迦佛。因为释迦佛的内证的修行的功德很高，慈悲心很大，所以那个狂象，当跑到释迦佛跟前的时候，那个狂象的心态平和了，马上不疯了，站那里很安稳了，就是说谋害释迦佛的行动啊，落空了。最后是提婆达多亲自出手，在一个悬崖上设置机关，推下了一个石头，砸破了释迦牟尼佛的脚，这是“出佛身血”的历史典故。佛经上的历史典故。

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到最后，提婆达多是怎么死的呢？因为释迦佛应世，有他教化众生的因缘啊，这是由众生的福报所感召啊。佛陀再有很大的证量，很大的神通。那么就是说没让提婆达多害死，提婆达多最后搞了一种药，把这种药藏到他的指甲里面，去假装给佛陀顶礼。那时候佛陀和他的弟子都是赤脚啊，印度那时候很多是沙漠、沙滩。他借向佛陀顶礼之际，用他的两个手抠住释迦佛的脚，佛的脚啊，坚如磐石，抠而不动。他抠抠，使劲抠，把自己那手指头抠破了，那个药就顺着他的血液，流到他身体里边了，他自己知道，马上感觉到不好，坏了，那个意思，佛啊，我这一辈子想害你都没有害成啊，在临死的时候，生了一种忏念啊，那意思是“南无佛”。“南无佛”还没有说完呢，大地裂开一条缝，“生陷地狱”，“生陷地狱”就是活着堕落到地狱里面。这条缝啊，玄奘法师有记载，这就是事相上的“出佛身血”。佛离我们远去了，阿弥陀佛在西方，未来佛尚未到，我们这种形式的“出佛身血”很难见到了。

接下来五逆重罪当中，第五条就是：“破坏和合僧”。“破坏和合僧”，罪过也是很重。五逆重罪之一，果报在“无间地狱”。“破坏和合僧”呢，也翻译成“破坏转法轮僧”，破坏“转法轮羯磨僧”，这个翻译有所不同，意思是什么呢？比方说有一伙僧人，在那里做羯磨，或者在那里诵经，或者在那里做佛事等等，如果有人给他冲了，给他破了，给他阻挡了，统统叫做“破坏和合僧”。平常呢是这样，如果一个寺院里非常和合的一个僧团，如果我们用我们的善巧，我们的手段给他们拆开了，给他们起了矛盾了，统统叫“破坏和合僧”。这个“破坏和合僧”也非常严重。怎样理解呢？不举例子了，大家对照理解就行了，就是我刚才举的那一条啊。有的人啊，为了护持一个道场，而拆另外一个道场的台，那是非常不如法的！就是“破坏和合僧”的行为！除非那个道场正在讲邪法，正在修邪法，你出于慈悲心，出于菩提心，善巧的，从法上说，不是说哪个人怎么样，哪个人怎么说，说理，说法，是这样。这样你就掌握住了。不造恶业了。

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摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》返回搜狐，查看更多